Pasifaë

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Gå til: navigasjon, søk
Pasifaë
Pasifaë
Pasifaë og den unge Minotauros.
Attisk rødfigur kylix, 340-320 f.Kr.
Trossystem Gresk mytologi
Religionssenter Antikkens Hellas
Originalt navn Θέμις
Foreldre Helios og Perse
Søsken Aietes, Kirke
Make Minos
Barn Ariadne, Antiope, Akakallis, Androgeos, Glaukos, Deukalion, Xenodike, Katrevs og Asterion (Minotauros)
Aspekt Månen, okse, urter, trolldom
Bosted Kreta
Tekster Hesiod: Theogonien
Pausanias
I andre mytologier Pasiphæ

Pasifaë (gresk: Πασιφάη; «den vidt-skinnende»)[1][2] var i henhold til gresk mytologi en datter av Helios (Solen) og av Perse,[3] den eldste[4] av okeanidene.

Før greske myter omformet og behandlet legenden om Pasifaë synes hun opprinnelig å ha vært en tidlig månegudinne på Kreta, lik den klassiske Selene. Som sine to søstre eide hun kunnskapen om trolldom og urter (farmakeia). Grunnet en fornærmelse hun selv eller Minos hadde gjort ble hun forbannet og kopulerte med en okse, og fødte uhyret Minotauros. Både hennes tyreliknende elsker og hennes sønn Minotauros, som greske myter gjorde til et uhyre, halv okse og halvt menneske, var først kalt Asterios («den stjerneklare») og ble assosiert med stjernebildet Taurus, det vil si Tyren.[5]

Mytologisk familie og betydning[rediger | rediger kilde]

Daidalos presenterer den kunstige kua til Pasifaë: romersk freske i Vettii-huset, Pompeii.

Den hvite okse[rediger | rediger kilde]

Som hennes dublett Europa lå opprinnelsen til Pasifaë i Østen, i hennes tilfelle i Kolkis i Transkaukasia. Hun var søster av den trolldomskyndige Kirke, og ble gitt som gifte til kong Minos av Kreta, som var sønn av Zevs og hans affære med Europa. Med Minos fødte hun en rekke barn; Ariadne, Antiope, Akakallis, Androgeos, Glaukos, Deukalion, Xenodike, og Katrevs. Hun var også mor til den «stjenrelike» Asterion, som grekerne kalte for Minotauros, etter en forbannelse fra Poseidon som fikk henne til begjære og seksuelt omgås en hvit okse som var sendt av Poseidon.[6] En teori er at oksen var den gamle før-olympiske Poseidon.[7]

Resultatet av forbindelsen med den hvite okse var at hun ble gravid og fødte et hybridmenneske, Minotauros, et uhyre som var halv okse, halv menneske.[5]

I den greske bokstavelige forståelsen av en minoiske myte,[8] for å faktiske være fysisk i stand til å kopulere med oksen, fikk hun den athenske mekanikeren og oppfinneren Daidalos[9] til å konstruere en hul ku av tømmer, dekket med kuskinn. Inni denne kunne hun gjemme seg og la oksen bedekke henne og tilfredsstille hennes begjær.[10] Hensikten med den greske fortolkningen av denne okse-myten var å redusere en mer-enn-menneskelig kvinne, datter av selveste Solen (Helios), til en stereotypisk symbol på grotesk bestialitet på Kreta og den sjokkerende framferden til kvinnelig sensualitet og bedrageri.[11]

Pasifaë opptrer i Vergils Eclogues[12] i Silenus' liste over velegnede mytologisk emner, noe Vergil dveler med i slike detaljer at det gir den 16 linjers episoden tyngden av en kortvarig vedleggsmyte.[13] I Ovids Ars Amatoria er Pasifaë redusert til ikke særskilt flatterende fordømmelse: Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri («Pasifaë tok glede i å svike ekteskapet med en okse»).

Trolldomsurter[rediger | rediger kilde]

Daidalos og Pasifaë, Museo Nazionale d'Arte Medievale e Moderna
Pasifaë og oksen, moderne bronsestatuett.

I andre aspekter i de greske forestillinger var at Pasifaë, som hennes niese Medeia, var trolldomskyndig og behersket utnyttelsen av magiske urter. Forfatteren av Bibliotheca[14] nedtegner troskapstrolldommen hun ga Minos som var tilsvarende utro. Da Pasifaë fikk vite om hans affærer kastet hun en forbannelse på ham, eller forgiftet ham med giftige og magiske urter som fikk ham til gi fra seg giftige skorpioner og slanger som drepte hans elskerinner. Selv var hun udødelig grunnet sitt guddommelige opphav. Minos ble til sist kurert for hans merkelige kjønnssykdom av en athensk prinsesse ved navn Prokris, datter av kong Erektevs av Athen, som ga ham magisk motgift slik at hun ustraffet kunne ligge med ham.[15][5]

På det greske fastlandet ble Pasifaë dyrket som en orakelgudinne ved Thalamae (Thalames på Peloponnes),[16] en av de opprinnelige koine av Sparta. Geografen Pausanias har beskrevet helligdommen som liten, liggende i nærheten en elv, og flankert av bronsestatuer av Helios og Pasifaë. Hans redegjørelse likestiller også Pasifaë med Ino og månegudinne Selene. [5]

Cicero skrev i De Natura Deorum at spartanske eforer (embetsmenn eller overoppsynsmenn) ville sove i Pasifaës helligdom for å søke profetiske drømmer som kunne støtte dem i deres myndighet. I henhold til Plutark[17] gikk det spartanske samfunnet to ganger gjennom betydelige løftelser grunnet eforenes drømmer ved helligdommen i løpet av hellenistisk tid. I et tilfelle skal en efor ha drømt at en del av hans kollegers stoler ble fjernet fra agora og at en stemme ropte ut at «dette er bedre for Sparta». Inspirert av dette sørget kong Kleomenes ha handlet for å befeste den kongelige makt. I løpet av styret til kong Agis var det flere eforer som sørget for opprør etter at orakelet til Pasifaë hadde lovt ettergivelse fra gjeld og omfordeling av jordbruksland.

Månegudinnens måne[rediger | rediger kilde]

En retrograd irregulær måne som går i bane rundt Jupiter, Pasiphaë, er oppkalt etter den kretiske månegudinnen.

Referanser[rediger | rediger kilde]

  1. ^ Wells, John C. (2009): «Pasiphae, Pasiphaë» i: Longman Pronunciation Dictionary. London: Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ En egenskap av månen, som Pausanias bemerket i forbifarten (i.43.96): sammenlign med Euryfaessa; om Pasifaë er meget gammel, konvensjonell minoisk epitet oversatt til gresk, ville det være en lånoversettelse (lånord).
  3. ^ Pasifaë var således halvsøster av Aietes og den trolldomskyndige Kirke. Diodorus Siculus (4.60.4) gjorde mor til Pasifaë til selve øynymfen Kreta.
  4. ^ Hesiod: Theogonien 346.
  5. ^ a b c d [ http://www.theoi.com/Titan/Pasiphae.html «Pasiphae»], Theoi Project
  6. ^ Pseudo-Apollodorus: Bibliotheke 3.1.4
  7. ^ Ruck & Staples (1994): The World of Classical Myth, s. 213.
  8. ^ Særskilte astrologiske eller kalenderiske fortolkninger av den mytisk paringen til den «bredt-skinnende» datteren av Solen med en mytologisk okse, omformet til en unaturlige forbannelse i gresk myte, er i stor grad åpen for debatt.
  9. ^ Daidalos tilhørte en ætt av ktonske konger fra Athens kong Erektevs
  10. ^ Gresk myte karakteristisk nok framhever det unaturlige ved et mytisk ekteskap som en forbannelse og forestilt som kun og bokstavelig som kjødelig: et fragment fra Bakkhylides, en gresk lyrisk poet fra 300-tallet f.Kr., antyder til "«hennes unevnelige sykdom, og Hyginus i Fabulæ 40 til «en unaturlig kjærlighet til en okse».
  11. ^ Det var vanlig å komme med korte notiser til Pasifaë av også latinske poeter, bemerkes det hos Armstrong, Rebecca (2006): Cretan Women: Pasiphae, Ariadne, and Phaedra in Latin Poetry, Oxford University Press, s. 168. Armstrong selv blir en del av denne bokstavelige tradisjonen, i diskusjonen av listen av kandidater for Pasifaës avkom: «It seems unlikely that Pasiphaë gave birth to these human children after her liaison with the bull.» (s. 172, note 9); men det er ingen kronologisk sammenhengende fortelling før og etter myten eller drømmen; aspektet til myten er, i henhold til Ruck & Staples (1994): The World of Classical Myth, s. 9, «suspenderingen av lineær kronologi».
  12. ^ Vergil: Eclogues VI (45–60)
  13. ^ Armstrong (2006): Cretan Women, s. 171.
  14. ^ Pseudo-Apollodorus: Bibliotheca3.197-198
  15. ^ Se også metamorfoser til Antoninus Liberalis, 41.
  16. ^ Thalames
  17. ^ Plutark: Lives of Agis and Cleomenes.

Litteratur[rediger | rediger kilde]

  • Kerenyi, Karl (1951): The Gods of the Greeks.
  • Graves, Robert ([1955] 1960): The Greek Myths
  • Ruck, Carl A.P. & Staples, Danny (1994): The World of Classical Myth.
  • «Past'piiae» i: Smith, William (1873): Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, London

Eksterne lenker[rediger | rediger kilde]

Commons-logo.svg Commons: Kategori:Pasifaë – bilder, video eller lyd