Brunstad Christian Church

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Gå til: navigasjon, søk
Brunstad Christian Church
Brunstad Christian Church
Johan O. Smith, grunnlegger av Brunstad Christian Church
Grunnlagt Tidlig på 1900-tallet
Grunnlegger Johan O. Smith
Hvor 65 land
Bekjennelseskrifter Bibelen
Andre skrifter Johan Oscar Smiths etterlatte brev

Brunstad Christian Church (forkortet BCC), tidligere kjent som Den Kristelige Menighet (DKM), ofte kalt «Smiths venner» og lokalt i Norge Brunstad Kristelige Menighet, er et verdensomspennende kristent trossamfunn og en dissentermenighet som oppsto tidlig på 1900-tallet i Vestfold. I dag har samfunnet virksomhet i over 65 land på alle kontinenter.[1] I Norge er det 7 110 medlemmer (2011).[2] Forsamlingen har sin opprinnelse i den samme karismatiske tradisjonen som pinsebevegelsen, men skiller seg fra denne på flere måter. Brunstad Christian Church er det eneste internasjonale trossamfunnet som har utspring i Norge. Menigheten fikk sitt uoffisielle navn, Smiths venner, etter grunnleggeren Johan O. Smith. I dag har menigheten organisert seg med uoffisielt medlemsregister og kaller seg Brunstad Christian Church.

Historie[rediger | rediger kilde]

Theodor Ellefsen, en av de første «vennene» i DKM omkring 1900

Johan Oscar Smith (18711943), som var underoffiser i Marinen, er grunnleggeren av dagens frikirke kalt Smiths venner. Han ble født i Fredrikstad og vokste opp i et kristent hjem. Som femtenåring dro han til sjøs, og to år senere, i en alder av 17, begynte han i Marinen hvor han arbeidet i mer enn 40 år. I 1898, da han var 26 år gammel, omvendte han seg og kom fram til det som dannet grunnlaget for Smiths venners doktrine i dag. Han ville imidlertid ikke knytte sitt navn opp mot forsamlingen. Det var et trosfellesskap. Dette ble begynnelsen på dagens Brunstad Christian Church.

Smith uttalte selv på sin 70-årsdag at hans livsoppgave var å føre mennesker til et personlig liv med Kristus, og at han derfor ikke var opptatt av å ha en forsamling med flest mulig mennesker, men heller ville lede den enkelte inn i et liv som disippel.[3]

Elias Aslaksen

Menigheten var innledningsvis kun en vennekrets som samlet seg rundt trosbevegelsen. En av de første av «vennene» var Theodor Ellefsen. Senere kom flere med, blant annet Smiths bror Aksel Smith, som var tannlege, og som Johan Oscar brevvekslet med så lenge Aksel levde. Disse brevene, samt brev han sendte til Elias Aslaksen i løpet av sitt liv, er samlet i et bokverk Johan Oscar Smiths etterlatte brev. Smith seilte i en årrekke i Marinen (og i fiskerioppsyn), noe som ga ham mulighet til å skaffe seg venner langs hele kysten, fra Oslofjorden til Mehamn og Vardø.

En annen viktig person var Elias Aslaksen (18881976), som også hadde sin bakgrunn i Marinen, og som møtte Smith i 1908. Aslaksen hadde stor betydning for menighetens utbredelse. Elias Aslaksen var vennenes leder etter Smiths død i 1943 og frem til sin død i 1976. Han søkte avskjed fra marinen rundt 1909, og fikk denne innvilget. I 1914 ble han innkalt til nøytralitetsvakt og seilte hele første verdenskrig.

Utviklingen[rediger | rediger kilde]

BCC spredde seg i begynnelsen langs kysten av Norge på grunn av Johan O. Smith og Elias Aslaksens virke i Marinen. Det ble etablert kontakter i blant annet Brevik, Fredrikstad, Kristiansand, Stavanger, Stord, Bergen, Måløy, Molde og Finnmark.[1] Også flere steder i innlandet og i Norges hovedstad, Oslo, ble det forsamlinger på begynnelsen av 1900-tallet.

Forsamlingen vokste langsomt og så sent som rundt 1950 var det fortsatt bare drøyt 1 000 medlemmer i Norge og Danmark.[4] Menigheten var ikke registrert som trossamfunn, men senere har menigheten organisert seg med uoffisielt medlemsregister.

De første forsamlingene utenfor Norge var i Danmark og Sverige, hvor BCC drev misjon i 1930-årene. Forsamlingene har så spredt seg til de fleste land i Europa.

Brunstad Christian Church har drevet enkel misjon i USA siden mellomkrigstiden,[1] men det ble ingen forsamlinger der før på 1960-tallet. I Amerika har BCC i dag to større stevnesteder. Utbredelsen i Canada og Sør-Amerika startet ikke før på midten av 1970-tallet, hvor det ble etablert forsamlinger i flere av de sør-amerikanske landene.

Utbredelsen i Afrika startet på 1970-tallet, men forsamlinger kom ikke før på 1980-tallet, spesielt i land som Egypt, Kenya, Kamerun, Uganda, Etiopia og Eritrea. Etter apartheids fall har også BCC hatt større vekst i Sør-Afrika.

Brunstad Christian Church har misjonert i de øst-europeiske landene i lang tid, også før jernteppet falt. Det finnes nå forsamlinger i de fleste øst-europeiske land. Ved siden av dette har også Smiths venner tre menigheter i Australia og en rekke menigheter i Asia, blant annet Kina, Singapore og India. De arrangerer nå også årlige stevner i Israel.[5]

Ledelse[rediger | rediger kilde]

Johan Oscar Smith var menighetens leder fra begynnelsen og frem til sin død i 1943. Fra hans død og frem til 1976 ble forsamlingen ledet av Elias Aslaksen. Etter ham var det Sigurd Bratlie og Smiths sønn Aksel J. Smith som hadde ledelsen. I starten av 1990-tallet ble ledelsen overgitt til Kåre Johan Smith.

Brunstad[rediger | rediger kilde]

Brunstad Conference Center ved Melsomvik eies av menigheten, og brukes til konferanser foruten deres egne stevner

Utdypende artikkel: Brunstad Conference Center

BCC kjøpte eiendommen på Brunstad i Stokke i Vestfold 1956. Senteret har siden da vært BCCs internasjonale samlested. Det arrangeres her stevner hvor opptil 8 000 mennesker fra 30 forskjellige land samles, samt at møtene blir satellittsendt. Frem til 2000 ble det for det meste holdt interne stevner der, men dette endret seg da BCC startet en stor utbygging på stedet. Det gamle menighetslokalet med plass til 4 700 personer ble erstattet med et nytt med 6 800 sitteplasser, og det ble også ført opp flere andre bygninger på stedet. Fra 2005 har senteret vært åpent for andre arrangementer.

Internt i BCC benyttes ofte navnet «Brunstad» i omtalen av både BCCs globale misjonsvirksomhet og den sentrale administrasjon av menigheten, selv om mange administrative funksjoner geografisk er lagt andre steder. Dette kan tilbakeføres til at menighetens øverste forstanderskap også har blitt kalt «Styret på Brunstad» som er det nærmeste man kommer et styrende råd i Brunstad Christian Church.[6]

Brunstad Christian Church i media[rediger | rediger kilde]

Brunstad Christian Church var forholdsvis anonyme i media inntil 1978, da lederen Sigurd Bratlie ble fengslet i Bagdad. Både Utenriksdepartementet og Kong Olav engasjerte seg sterkt for hans løslatelse. UD-ansatt Yvonne Huslid, som spilte en sentral rolle i løslatelsessaken, har fått en plass oppkalt etter seg på Brunstad. Historien om Sigurd Bratlies fengsling i Bagdad ble senere til en roman skrevet av forfatteren Kjell Arne Bratli ved navn Oppdrag Bagdad.

I forbindelse med utbyggingen av Brunstad i årene 2003–2005 fikk de mye oppmerksomhet i media, spesielt etter at BCC (via Brunstad) kjøpte eiendommen Østre Bolærne fra Forsvaret i 2004. Etter mye offentlig debatt ble kjøpet omgjort og Vestfold Fylkeskommune overtok eiendommen. Debatten gjaldt både spørsmålet om kommersiell avhending av forsvarets eiendommer generelt, og skepsis til hvorvidt BCCs eierskap ville bidra til å innskrenke allemannsretten og allmennhetens adgang til øya. BCC/Brunstad fikk tildelt en eiendom på Syningen i Hallingdal som erstatning.[7]

Teologi[rediger | rediger kilde]

Bibelen er Brunstad Christian Churchs fremste bok.[8]

Brunstad Christian Church fremholder at de har sin basis i Det nye testamente, tror at Bibelen er Guds ord, og at de utover det grunnlaget ikke har noen lære. Grunnleggende i deres tro er troen på Jesus som Guds sønn, Den Hellige Ånd, syndenes forlatelse, dåpen og nattverden.[8]

Deler av BCCs grunnsyn faller sammen med tradisjonell, konservativ, kristen teologi. Bibelen anses som «Guds Ord» i full forstand, en ufeilbarlig bok som i sin helhet er inspirert («innblest») av Gud.[9] Man oppfatter Første Moseboks «urhistorie» med mytiske skikkelser og hendelser som Adam og Eva, Noah, Babels tårn) som virkelige, historiske personer og begivenheter.[8] Utover Bibelen er det utgitt en del bøker og skrifter som er skrevet av sentrale personer i bevegelsen, men disse har ikke samme status som Bibelen.[8] Den mest sentrale egenpublikasjonen er Johan Oscar Smiths etterlatte brev, en samling brev som grunnleggeren Johan O. Smith skrev, de fleste til broren Aksel Smith og resten i all hovedsak til Elias Aslaksen eller Smiths familie.

BCC praktiserer troendes dåp ved fullstendig nedsenkning i vann.[8] Konfirmasjon eksisterer ikke som rituale, men de fleste lokalmenigheter har en form for trosopplæring som kan sees i parallell til kirkelig konfirmasjon. Denne kalles i de fleste menigheter for «bibelundervisning». I store menigheter går ungdom til bibelundervisning mens de går i 9. eller 10. klassetrinn.[10]

BCC tror at Jesus ble født som et vanlig menneske (som «Adam etter fallet»)[8] og hadde en egenvilje som sto Guds vilje imot som alle andre mennesker. Ved at Jesus alltid valgte Guds vilje fremfor sin egen, fikk han del i guddommelig natur[11] («oppnådde hele Kristi fylde»[12]). At han sto opp igjen fra det døde er beviset for at han aldri syndet. Å følge Jesus i denne utviklingen er en viktig del av BCCs doktrine.[13]

Elias Aslaksen beskriver den kristnes liv i Kristus åpenbart i kjød:

Sitat Den Hellige Ånd skal minne og veilede oss på veien som Jesu disipler. Ved lydighet mot det Ånden forteller oss skjer det en indre forvandling. I dette lyset fra Guds ord og Den Hellige Ånd ser vi mer og mer de sidene ved vår egenvilje og naturlige tendenser som strider mot Guds vilje. Når vi er enige og erkjenner det som Den Hellige Ånd påpeker, skjer det ved hjelp av Ånden en renselse fra denne synden. Slik blir livet en vandring i større og større erkjennelse og rensning. Denne indre forvandlingen er det som Bibelen kaller helliggjørelse. Sitat

BCC har lite eller ingen formell kontakt med andre trossamfunn. Likevel hevder Ph.D. Lowell D. Streiker at BCC ikke mener at de er de eneste med den sanne lære, og at alle har mulighet til å bli frelst.

Sitat Tror de at det ikke er noen frelse utenom deres gruppe? Definitivt ikke. Tror de at de som har vært medlemmer av gruppen, men av en eller annen grunn har forlatt gruppen, har forspilt sin frelse? Jeg har ikke funnet noen beviser på at det er sant.[14] Sitat
– Lowell D. Streiker, Ph.D.

En analyse av Geir Lie, «Kristologien i Brunstad Christian Church: en misforstått impuls fra Keswickbevegelsen?», peker på at BCCs teologi kan være inspirert av den katolske mystikeren Madame Guyón.[15] Deler av Brunstad Christian Churchs forståelse av frelsesprosessen sammenfaller også med katolisismen, men deres oppfatning av Jesu inkarnasjon og liv på jorden skiller seg både fra katolisisme og tradisjonell protestantisme. Her finnes imidlertid større likheter med kenotismen som ikke aksepterer at Jesus var både guddommelig og menneskelig mens han levde på jorden.

Menighetsliv[rediger | rediger kilde]

Møter og samlinger[rediger | rediger kilde]

YEP-arbeider på Brunstad

Lokalmenighetene har ordinære møter gjerne flere ganger i uken.[16] I tillegg er det ungdomsmøte for ungdommen og søndagsskole for barna. Utover det forekommer bibelstudier, bønnemøter, aktivitetsklubber, musikktrening og diverse sportsaktiviteter, samt dugnad til inntekt for lokale prosjekter, turer, ungdomsprosjekter eller sentrale misjonsprosjekter.

Det organiseres regelmessige stevner, både på det internasjonale stevnestedet Brunstad, og lokale stevner i forskjellige land. Brunstad Christian Church holder sine møter ofte i moderne, men enkle lokaliteter, uten fokus på religiøs utsmykning.[17] I nyere tid er det en trend at man heller bygger «aktivitetssentra» enn «møtelokaler», med fokus først og fremst på å tilrettelegge for barna og ungdommens aktiviteter.

De ordinære møtene har samme kjennetegn. BCC tror på Den Hellige Ånds virkninger i hvert enkelt medlem, også på møtene[18], og gir derfor frihet for en hver som ønsker å delta med det de har på hjertet. I løpet av et møte kan ofte mellom 20 og 40 personer på en eller annen måte ha deltatt, enten med tale, sang eller vitnesbyrd.[19]

Barn og ungdom[rediger | rediger kilde]

Brunstad Christian Church tror på Bibelens ord om at «barn er gave fra Herren»[20] , og selv om det ikke gis noe føringer for familieplanlegging er de store barneflokkene tidvis et fremtredende trekk ved bevegelsen. Medlemmer av BCC velger selv ektefelle, familiestørrelse, engasjement, hushold, hvordan de tar seg ut, underholdning og så videre.[21]

Internasjonale aktiviteter. I forbindelse med det årlige internasjonale stevnet på Brunstad, holdes det også et eget stevne for barn. Dette stevnet har færre og kortere møter tilpasset barna, og mer fokus på barneaktiviteter, musikaler, show, konkurranser, sang og leker. Det er et stort engasjement for flere av BCCs lokalmenigheter å forberede innholdet til disse stevnene hvert år. Det holdes internasjonale konkurranser for barn og ungdom innen både sang, musikk og film der det kåres og premieres vinnere. Den årlige konkurransen Outdoor Challenge[22] kan best sammenliknes med en litt tøffere variant av den norske «Energikampen» på NRK, og har også sin finale med premieringer på sommerstevnene på Brunstad. Brunstad-TV[23] har mange barneprogrammer, der det i hovedsak er barn og ungdom som både produserer og deltar.

Lokale aktiviteter. Barn og ungdom i BCC deltar i samfunnet som barn ellers, med aktiviteter på skole, i idrettslag, sportsklubber, korps, hobbyer etc. Det er ingen retningslinjer som styrer dette engasjementet. De fleste lokalmenigheter driver i tillegg organiserte aktiviteter for barn og ungdom, eksempelvis innenfor idrett, sang og musikk, friluftsliv og multimedia. I Norge er noe av dette arbeidet organisert gjennom paraplyorganisasjonen Aktivitetsklubben som også mottar statlig støtte som ideell organisasjon. Dette er ofte ukentlige aktiviteter som har forskjellig karakter, alt ettersom hvilken kompetanse eller ressurser som eksisterer i den enkelte lokalmenighet og på hvert enkelt sted.

Kvinners rettigheter[rediger | rediger kilde]

BCC mener begge kjønn er likeverdige overfor Gud. Det er i dag hovedsakelig mannlige forstandere, men også kvinner har vært forstandere, de taler til forsamlingen, og er ofte lærere. Menigheten er i dag organisert av foreninger med både kvinner og menn i styret, der kvinner også er styreledere.

Mange mener Johan Oscar Smith var kontroversiell og forut for sin tid når det gjaldt kvinners rettigheter både i kirke og frimenigheter.[24] Han var en motstander av undertrykkelse, samme hva slags form denne tok, og så derfor med sorg på hvordan kvinner ble undertrykt, både i kristelige kretser og i samfunnet ellers.[25] Det var på denne tiden en vanlig holdning at kvinnene skulle tie på møtene, men Smith fant ingen støtte for dette i «Guds Ord». Han skriver i et brev til Elias Aslaksen 16. januar 1916 blant annet «Det vil bli meget trykkende om man i menigheten forbød kvinner å be og profetere, hvilket ikke engang skriftene forbyder. En sådan makt har jeg for min del aldri mottatt av Gud.»

I oktober 1916 publiserte han et stykke til bladet Skjulte Skatter med tittelen Kvinnens stilling i menigheten, der han blant annet skriver: «Nå hender det rett ofte at kvinnen er mer åndelig enn de tilstedeværende menn. Når hun da etter sitt lys holder en profetisk tale kan kanskje mannen lære meget av den.»

Denne tradisjonen er ført videre og fremholdes i dagens BCC. Kåre J. Smith uttrykker følgende til forfatter Kjell A. Bratli i boken Korsets vei – En fortelling om Smiths Venner fra 1995 (side 153): «Vi får vår andel, vi også, av menn som misforstår dette med underordnelse. Men vi tar et klart standpunkt mot all kvinneundertrykking. Skjer noe slikt, sier vi i fra og formaner vedkommende. Ingen mennesker skal ha makt over andre mennesker.»

Johan Oscar Smith så også i Paulus' brev at han også hadde kvinnelige medarbeidere.[26] Han var derfor ikke betenkt overfor dette.[27] I flere menigheter mente han at det var kvinner som hadde mest innsikt og visdom, og da var det gjerne dem han henvendte seg til.

I BCCs historiske senter, Forumsenteret, er det en egen utstilling med 15 kvinner som har betydd særlig mye for BCC gjennom oppitiden.

Misjon[rediger | rediger kilde]

BCC tror på Jesu misjonsbefaling, og har derfor drevet misjon helt fra begynnelsen av. Dette har ført til en verdensomspennende utbredelse med menigheter i over 65 land, og i alle verdensdeler. Kronologisk har misjonsarbeidet hatt fokus som følger:[28]

Når det gjelder «utsendte» misjonærer har det tradisjonelt sett vært en teltmakermisjon, dvs. at utsendingene tar seg regulært arbeid på stedet de kommer til, fremfor å være lønnet av sendermenigheten. Dette har også resultert i flere bedriftsetableringer i utviklingsland der man har brukt disse som et økonomisk fundament for misjonsarbeid. Noe av poenget med denne modellen er også at misjonærene skal motiveres på ideelt grunnlag, og ikke påvirkes av økonomiske fordeler.

BCC har hatt tradisjon for å yte humanitær hjelp via flere kanaler. I Tyskland har «Mission Alte Schule»[29] i flere årtier formidlet materiell bistand og kristen litteratur til titusenvis av adresser i land i fem verdensdeler, over hele Afrika, Øst-Europa, Sovjetsamveldet/Russland og Sør-Amerika m.fl. De har også mange steder bistått i opprettelse og drift av lokale bedrifter og tiltak.[30] I nyere tid ytes det i omfattende grad både materiell hjelp og arbeidskraft til steder over hele verden som vanskelig kan klare seg selv.[31]

Fra 1956 deltok BCC på Filadelfiabevegelsens alliansestevner i byen Leonberg i Syd-Tyskland. Bevegelsen innbød hvert år personer fra mange kristelige forsamlinger i Europa til å delta i et alliansestevne om Kristi gjenkomst. Disse stevnene kunne samle opp til 1500 deltakere, og BCC fikk taletid som alle andre. Deres personlige stil og vitnesbyrd[32] åpnet opp for en omfattende interesse for BCC i Europa.[33] BCC deltok på disse stevnene til midten av 70-årene. Og i denne perioden vokset det opp flere titalls menigheter både i Tyskland, Nederland, Sveits, Østerrike, Belgia, Frankrike og Storbritannia m.fl.

BCC har drevet misjonsarbeid bak jernteppet siden 50-tallet, både i Ungarn, Polen, Romania, Jugoslavia, Tsjekkoslovakia, Sovjetsamveldet, Ukraina] etc.[34] Da det var strengt forbudt med kristen virksomhet ble kristen litteratur, og annet humanitært materiell som kunne vekke mistanke om misjonsvirksomhet, ofte innbakt i vaskepulver og andre husholdningsvarer. misjonærene booket ofte inn på hotell sammen med andre turister, og under private besøk ble bilen ofte parkert godt skjult i utkanten av bebyggelsen. Under disse vanskelige forholdene var det vekkelse. De kom sammen til såkalte 'stevner' i privathusene, men var ytterst forsiktige. De kunne ikke slippe inn mer enn to og tre av gangen, og sangene ble sunget på lavt 'volum'. På 80-tallet kunne det være opp til 200 personer til stede i samme hus.

Sigurd Bratlie fengslet i Bagdad[rediger | rediger kilde]

Sigurd Bratlie regnes av mange som en av de største misjonærene i BCC[35] .[36] Han hadde en omfattende misjonsvirksomhet i hele verden. Høsten 1978 ble han innbudt til Bagdad i Irak av egypteren og atomfysikeren Sobhi Youssef som han hadde truffet i Tyskland noen måneder før. Bratlie var på misjonsreise, hadde nylig vært i India, og var på vei til Egypt, da han tok innom sin nye venn Youssef i Bagdad[37], som var utdannet atomfysiker ved universitetet i Kairo, og hadde en stilling ved det prestisjetunge Al-Mustansiriya University[38] Her underviste han den irakiske eliten i kjernefysikk. Når Bratlie kom, holdt de møter i Youssefs hjem på kveldstid i flere dager.[39] Det kom mellom 20 og 50 personer på disse møtene hver kveld. En kveld ble imidlertid alle møtedeltakerne arrestert av det irakiske politiet, noe som innledet en svært vanskelig tid for Bratlie, som da snart var 74 år. Han ble satt på glattcelle over lang tid, forhørt og truet. Han selv satt det hele i et større perspektiv, så det som en del av sin åndelige utdannelse, og sa senere med humoristisk snitt[40] "Så blir du kommandert med ansiktet mot veggen, bind for øyet, hva skal de nå? Da spørs det da. Det er en prøve altså, javel. … Kommer du til hvile, da kan de kommandere og greie akkurat som de vil. Så kan de også sette revolveren i panna på deg. Du vet de skyter ikke uten Gud vil". Bratlies fengslingsopphold resulterte i en økende interesse for BCCs budskap verden over. Men også i Norge ble det mye oppmerksomhet både i medier og hos de norske myndighetene, og selv kongen sendte et telegram til myndighetene i Irak med anmodning om frigivelse for Bratlie. Både Knut Frydenlund, Thorvald Stoltenberg og Finn Kristensen var senere på Brunstad for å lære BCC og stevnestedet bedre å kjenne.[41]

TV og Internett[rediger | rediger kilde]

Siden mars 1998 har det i Brunstad Christian Church vært stor fokus på misjon gjennom TV-sendinger.[42] Disse sendes på flere språk verden over. I 2010 startet BCC den interne TV-kanalen Brunstad-TV som sender store deler av dagen og kvelden i hele Europa, Midtøsten og Nord-Afrika. Kanalen viser stort sett egenprodusert innhold. BCC driver også en egen nettportal kalt «Brunstad.org»,[43] som fortløpende oversettes til mellom 15 og 20 språk. Portalen drives av en egen redaksjon med unge mennesker, og oppdateres daglig både med film, bilder og artikler, av både forkynnende og refererende karakter.

Youth Exchange Program (YEP) og Brunstad Bibelskole[rediger | rediger kilde]

YEP-arbeidere på Brunstad Conference Center

YEP ble opprettet i april 2002 i forbindelse med fornyelsen av Brunstad Conference Center, og er et internasjonalt utvekslingsprogram for ungdom bestående av ungdommer mellom 18 og 25 år med tilhørighet til menigheten fra forskjellige deler av verden.[44] Formålet med YEP er å gi ungdommene bedre kjennskap til menighetens trosgrunnlag og historie, gi opplæring i misjonsarbeid og menighetsliv, opplære i, og spre kunnskap om norsk språk og kultur, bidra til respekt og toleranse gjennom samarbeid i et multikulturelt miljø, og tilrettelegge for frivillig innsats i menighetens konferanser og prosjekter. YEP har et bredt spekter av undervisning og aktiviteter.[45] Ungdommene søker seg på YEP på frivillig basis, i en selvbestemt periode, og 250 av søkerne blir invitert hvert år. I 2010 var 31 nasjoner representert i YEP.[46]

Brunstad Bibelskole tilbyr et deltidsstudium til ungdom over 18 år, og bygger på Brunstad Christian Church konfesjon. Skolen begynte sin undervisning i 2004 og har plass til 50 elever. Skolens verdigrunnlag er: «Tro på og forståelse av Guds ord og evangelium, engasjement i kjærlighet til Gud, og til mennesker, og respekt for og forståelse mellom mennesker og kulturer.»

Organisasjon[rediger | rediger kilde]

Full sal under et møte på Brunstad Conference Center i Vestfold

Brunstad Christian Church ledes av et sentralt, selvsupplerende styre på tre. Hver lokalmenighet ledes av én tilsynsmann (forstander) eller flere menighetsforstandere som vanligvis ikke har en teologisk utdanning,[47] og hver menighet har sitt eget lokale styre sammensatt av menighetsforstanderen med flere. Menigheten har demokratiske prosesser i flere praktiske organer i sin organisasjon,[48] mens innsetting av forstandere samt bibelske eller åndelige spørsmål blir avgjort ved konsensus. BCC mener selv dette gir en bedre og grundigere saksprosess enn ved ren demokratisk avstemming. [49] Godkjenning av regnskaper og endring av vedtekter gjøres også ved konsensus, ved at hele menigheten skal godkjenne det enstemmig.

De vanligste vervene i en lokalmenighet er menighetsforstander, ungdomsleder, søndagsskoleleder og musikkleder, samt et stort utvalg av andre mer eller mindre praktiske oppgaver.

Brunstad Christian Church har et eget forlag, Stiftelsen Skjulte Skatters Forlag, med ansvarlig redaktør Sigurd Johan Bratlie, som i hovedsak utgir bøker og skrifter som er skrevet av fremtredende og historiske personer innen BCC. Smiths venners sentrale publikasjon er bladet Skjulte Skatter, som har kommet ut månedlig siden 1912. I tillegg utgis Mandelblomsten, et blad rettet mot barn og unge.

Dugnad er en av de viktigste bærebjelkene i driften av menigheten lokalt og internasjonalt, og har lang tradisjon i BCC.

De senere år har BCC opprettet en rekke bedrifter. Bedriftene står for eierskap av eiendommer, og som tjenesteytende bedrifter som tilbyr tjenester på markedet i konkurranse med andre bedrifter.

Kritikk[rediger | rediger kilde]

Gjennom alle tider har Brunstad Christian Church blitt møtt med kritikk, både fra kristne miljøer og fra sekulært hold. Da Johan O. Smith omvendte seg som ungdom, oppsøkte han flere kristne forsamlinger, men fant ingen som delte hans oppfatning av Bibelen. De kristne ledere han snakket med, ristet også på hodet av det de kalte vrangforestillinger. Da han lot seg døpe i en kristen forsamling fikk han dette vitnesbyrdet fra han som utførte dåpsritualet: «Deg, Smith, blir det aldri noe greie på». Rundt 1910 hadde han et gryende samarbeid med Barrat i pinsebevegelsen, men var uenig med ham i deler av forkynnelsen, særlig rundt dette med at «syndelegemet blir borttatt ved Åndens dåp», noe Pinsebevegelsen senere har medgitt var feil.[50]

I mange år var forsamlingen fortsatt liten og fikk beskjeden oppmerksomhet i kristen-Norge. Dette endret seg brått på 1930-tallet i forbindelse med en vekkelseskampanje i Valdres, hvor blant andre den musikalske og karismatiske Elihu Pedersen trakk mengder av mennesker og særlig ungdom til vekkelsesmøter. I Bagn oppsto en skarp strid i bygda der både lensmann og prest med flere engasjerte seg. Oppmerksomheten spredte seg til sentrale kristne autoriteter og resulterte i en serie med meningsutvekslinger i avisene om «vranglæren disse smithevennene førte med seg». Elias Aslaksen holdt senere en rekke møter i Oslo og hadde flere disputter med ledere av andre dissentermenigheter. Dessuten hadde Sigurd Bratlie motbør fra flere av sine slektninger innen pinsebevegelsen.

Idag møter BCC fortsatt kritikk fra flere hold, i hovedsak fra tidligere medlemmer og religionskritikere.

Det var en større konflikt på begynnelsen av 1990-tallet, da ca. 450 medlemmer forlot BCC.[51] Hovedårsaken var uenighet om hvem som skulle inngå i menighetens lederskap.[52]

Noen tidligere medlemmer har gjort seg bemerket gjennom å publisere kritiske utsagn om BCC. Blant disse er Alf Gjøsund og Johan Velten. Velten skrev i 2002 boken Ansatt av Gud - Et kritisk søkelys mot Smiths venner.[53] Alf Gjøsund er kritisk til Brunstad Christian Churchs teologi, og skildrer i sin bok Seier likevel den vanskelige prosessen med å skille sant fra usant i tankegodset han bar på.[54]

Litteratur[rediger | rediger kilde]

Brunstad Christian Church
Kritikere
  • Gjøsund, Alf. Seier likevel : min vei ut av trossamfunnet Smiths venner. Lunde, 2004 ISBN 82-520-4596-0
  • Velten, Johan. Ansatt av Gud : et kritisk søkelys på Smiths venner. Genesis, 2002 ISBN 82-476-0249-0
  • Velten, Johan. Smith's venner : minner og refleksjoner : et personlig tilbakeblikk fra en som valgte å gå i 1972. Eget forlag, 1992
Akademisk
  • Block-Hoell, Nils. «Smiths venner : en eiendommelig norsk dissenterbevegelse». I: Tidsskrift for Teologi og kirke, 1956
  • Erdal, Audun. «Smiths venner : innblikk i en norsk frimenighets oppkomst og egenart». I: Tidsskrift for Teologi og Kirke 2/1987
  • Lie, Geir. «Kristologien i Den kristelige menighet: en misforstått impuls fra Keswickbevegelsen?». artikkel fra tidsskriftet Baptist
  • Kringleboth Sødal, Helje. Barn med ulik tro: Møte med livssynsmangfoldet i skole og barnehage HøyskoleForlaget, 2000 ISBN 82-7634-291-4
  • Moe, Steinar. De skal støtes ut : utstøtelse i Den Kristelige Menighet i møte med en luthersk tankegang. Refleks publ. , 2007 ISBN 82-996599-5-7
  • Moe, Steinar. Hva lærer Smiths venner? : et bidrag til konfesjonskunnskap Færder forlag , 2002 ISBN 82-7911-038-0
  • Moe, Steinar. «Smiths venner : trossamfunnet uten navn» I: Humanist, nr 1 (2001)
  • Moe, Steinar. Fokus på Smiths Venner
  • Moe, Steinar. Evangelieforståelsen i Den kristelige menighet trykt I: Tidsskrift for Teologi og Kirke 2/1996
  • Streiker, Lowell D. «Living Faith: The Truth about Smith's Friends»; Smith's Friends : a "religion critic" meets a free church movement . Westport, Conn. : Praeger , 1999 ISBN 0-275-96084-6

Referanser og fotnoter[rediger | rediger kilde]

  1. ^ a b c Brunstad Christian Church. Vår historie (norsk). Brunstad.org. Besøkt 27. januar 2011.
  2. ^ Medlemmer i kristne trussamfunn utanfor Den norske kyrkja. Per 1. januar. 2005-2011. Statistisk Sentralbyrå.
  3. ^ Kåre J. Smith. Hyrde og profet ISBN 82-92493-13-1 «Johan O. Smith sa på sin 70 årsdag at han i all sin tjeneste hadde lagt vinn på å lede de enkelte personer i forbindelse med hodet, Kristus, og aldri samlet noen til sin egen person.»
  4. ^ Kjell Arne Bratli. Seilas mot Himmelens Kyst
  5. ^ Ditt lovede land – stevne i Israel. Brunstad.org. Besøkt 27. januar 2011.
  6. ^ Living Faith: The Truth About Smith's Friends – Lowell D. Streiker, Ph.D. s. 12
  7. ^ Kan ha tapt på Bolærne-salget. Tønsberg Blad (03.03.05).
  8. ^ a b c d e f Vår tro. Brunstad Christian Church.
  9. ^ Paulus' andre brev til Timoteus 3,16-17: «Den hele Skrift er innblest av Gud og nyttig til lærdom, til overbevisning, til rettledning, til optuktelse i rettferdighet, forat det Guds menneske kan være fullkommen, duelig til all god gjerning.»
  10. ^ menighetslivet. www.Brunstad.org.
  11. ^ Peters andre brev, 1,4.
  12. ^ Efeserbrevet 4,6.
  13. ^ Elias Aslaksen (1940). Kristus åpenbart i kjød. Stiftelsen Skjulte Skatters Forlag. ISBN NO-00000-10-0. «Sønnen var Faderen lik fra evighet av, og ved Sønnen var det at alle ting ble til. Kol. 1, 15-17. Men for å frelse oss, for å sone for vår synd, og for å bane en vei for oss like inn i helligdommen, gav han avkall på å være Gud lik, og ble i stedet «i alle ting sine brødre lik.» Hebr. 2, 17. I sine kjøds dager var han altså ikke lik Faderen, men lik sine brødre. Da han til slutt ble fullendt, Hebr. 5, 9 og 10, ble han igjen lik Faderen.»
  14. ^ Living Faith: The Truth about Smith's Friends; Lowell D. Streiker, Ph.D. s. 6
  15. ^ Geir Lie (2004). Kristologien i Den kristelige menighet: en misforstått impuls fra Keswickbevegelsen?. Refleks Publishing.
  16. ^ Menighetslivet - www.brunstad.org.
  17. ^ Kjell Arne Bratli Korsets vei – En fortelling om Smiths Venner, 1995, side 167
  18. ^ Paulus' første brev til Korinterne, 14,16.
  19. ^ Kjell Arne Bratli "Korsets vei - En fortelling om Smiths Venner", 1995, side 167
  20. ^ Salmenes Bok 127,3.
  21. ^ Living Faith: The Truth About Smith's Friends – Lowell D. Streiker, Ph.D. s. 4
  22. ^ Outdoor Challenge. Besøkt 8. februar 2012.
  23. ^ Brunstad-TV. Besøkt 2012-02.08.
  24. ^ Kåre J. Smith. Hyrde og profet, side 86, ISBN 82-92493-13-1
  25. ^ Forumsenteret BCC, utstillingen: Kamp mot undertrykkelse.
  26. ^ Paulus brev til Romerne, kap 16.
  27. ^ Johan Oscar Smiths etterlatte brev Brev til Elias Aslaksen 16. januar 1916
  28. ^ BCC – Vår historie. Besøkt 7. februar 2012.
  29. ^ Mission Alte Schule. Besøkt 7. februar 2012.
  30. ^ Kjell Arne Bratli "Korsets vei – En fortelling om Smiths Venner", 1995, side 213
  31. ^ Til Ukraina for å jobbe. Besøkt 7. februar 2012.
  32. ^ Mon hva det blir av denne mann? - Aslaksen i Leonberg. Besøkt 7. februar 2012.
  33. ^ Forumsenteret BCC, utstillingen: 'Leonberg'.
  34. ^ Forumsenteret BCC, utstillingen: 'Misjon i Øst-Europa'
  35. ^ Sigurd Bratlie – En Guds apostel. brunstad.org. Besøkt 7. februar 2012.
  36. ^ Kåre J. Smith. Hyrde og profet, side 60, ISBN 82-92493-13-1
  37. ^ Forumsenteret BCC, utstillingen: 'Bratlie i Bagdad'.
  38. ^ English Wikipedia: Al-Mustansiriya University. Besøkt 7. februar 2012.
  39. ^ Kjell Arne Bratli "En Herrens Tjener" side 219, ISBN 82-91305-83-8, 2003
  40. ^ Kjell Arne Bratli "En Herrens Tjener", 2003, side 230, Bratlies tale på Brunstad når han kom tilbake
  41. ^ Kjell Arne Bratli "En Herrens Tjener", 2003, side 241, Politikere på besøk
  42. ^ Profetisk satsing på satellitt-TV. brunstad.org (17. juli 2010). Besøkt 4. februar 2011.
  43. ^ Velkommen til Brunstad Christian Church. brunstad.org. Besøkt 5. februar 2012.
  44. ^ YEP Brunstad Christian Church. brunstad.org. Besøkt 5. februar 2012.
  45. ^ Aktuelt fra YEP Brunstad Christian Church. brunstad.org. Besøkt 5. februar 2012.
  46. ^ YEP Brunstad Christian Church. brunstad.org. Besøkt 5. februar 2012.
  47. ^ Menighetslivet. Brunstad Christian Church. Besøkt 4. februar 2011.
  48. ^ Med demokratisk flertall inn i fremtiden. brunstad.org. Besøkt 23. juli 2012.
  49. ^ Steinar Moe & Kåre J. Smith (2007). De skal støtes ut. REFLEX-Publishing. ISBN 82-996599-5-7 [Side 197 - 200].
  50. ^ Gjermund Kvamme. Pinsevekkelsen i det 19 århundre. vekterropet.com. Besøkt 26. februar 2012.
  51. ^ Kjell A. Bratli Korsets Vei 1995, ISBN 82-91305-23-4, side 205
  52. ^ Kjell A. Bratli Korsets Vei 1995, ISBN 82-91305-23-4, side 201 – 205
  53. ^ Johan Velten (2002). Ansatt av Gud, et kritisk søkelys på Smiths venner. Genesis. ISBN 978-82-476-0249-2 [En kritisk betraktning av Brunstad Christian Church, skrevet av et tidligere medlem som forlot bevegelsen i 1972].
  54. ^ Alf Gjøsund (2004). Seier likevel. Lunde. ISBN 9788252045963 [En kritisk betraktning av Brunstad Christian Churchs teologi].

Eksterne lenker[rediger | rediger kilde]

Commons Commons: Brunstad Christian Church – bilder, video eller lyd