Johannes Døperen

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Gå til: navigasjon, søk
Johannes Døperen
Forkynner
Johannes Døperen
Født 24. juni (trad.), år 1 f.Kr
Jerusalem
Død ca. 29
Jerusalem
Saligkåret -
Helligkåret -
Anerkjent av Den katolske kirke, Den ortodokse kirke, har særstilling også i protestantiske kirker
Festdag 24. juni (o.a.)
Se også Ekstern biografi
Vernehelgen Malta, Burgund, Provence, Firenze, Amiens, for vevere, skreddere, snekkere, buntmakere, garvere, fargere, smeder, hovsmeder, tømrere, salmakere, vindyrkere, gjestgivere, tønnebindere, skorsteinsfeiere, arkitekter, murere, steinhoggere, kinoeiere, gjetere, bønder, musikere, dansere, sangere, karmelitter, Malteserordenen (Johannittene); for husdyr, sauer og lam, for vinstokkene, for motorveier, for dåpen, for monastisk liv; ved abstinens; mot epilepsi, hodesmerter, heshet, svindel, barnesykdommer, frykt og angst; mot hagl
I kunsten Ikledd kamelhårskappe, ofte vist mens han døper Jesus

Johannes Døperen (Hebraisk: יוחנן המטביל, Yoḥanan ha-mmaṭbil, arabisk: يوحنا المعمدانYuhanna Al-Ma'madan,[1]Arameisk: ܝܘܚܢܢ Ioḥanan, Armensk Հովհաննես Մկրտիչ Hovhannes Mkrtich, Gresk: Ὁ Ἅγιος/Τίμιος Ἐνδοξος Προφήτης, Πρόδρομος καὶ Βαπτιστής Ἰωάννης Ho Hágios/Tímios Endoxos, Prophḗtēs, Pródromos, kaì Baptistḗs Ioánnes)[2][3][4][5][6] er en skikkelse i Det nye testamente. Han er en reisende predikant[7] og en viktig religiøs karakter i Kristendom, Islam,[8] Bahá'í,[9] og Mandeanisme.


Det blir beskrevet at han utførte den unike praksisen av dåp for tilgivelse av synder.[10] Han døpte sin tremenning Jesus Kristus i Jordanelven.[11][12] Teologer er somregel enige om at Jesus var en av Johannes følgere[13][14][15] og flere steder i Det nye testamentet blir det sagt at flere av Jesus følgere var tidligere følgere av Johannes.[16]

Beretningen[rediger | rediger kilde]

Han var sønn av den jødiske presten Sakarja og hans hustru Elisabeth. Hun var jomfru Marias slektning, ifølge noen tradisjoner var de kusiner. Det fortelles i Bibelen at Maria besøkte Elisabeth mens de begge var svangre, og at barnet da «hoppet av fryd» i hennes mage. I Den katolske kirke mener man at Johannes da ble løst fra arvesynden, og dermed født uten skyld (dog ikke unnfanget uten skyld som Maria).

Johannes oppholdt seg ifølge evangeliene i Judeas ødemark og i traktene rundt Jordanelven. Han var nasireer. Han forkynte at folket måtte omvende seg og la seg døpe for å være rede til å ta imot Guds Sønn. Noen av dem som han døpte ble hans disipler.

Han døpte med tiden også Jesus, og fortellingen om det er velkjent. Guds ånd kom ned i skikkelse av en due etter at Jesus var døpt.

Kong Herodes Antipas fikk ham halshugget etter ønske fra sin kone Herodias, som var hans halvbrors tidligere kone. Dette ble etter jødisk syn regnet som ulovlig, og Johannes hadde fordømt ekteskapet, hvilket førte til at hun la ham for hat. Kongen holdt Johannes fanget på et sted som gjerne blir identifisert som festningen Machaerus, femten kilometer øst for Dødehavet. Under Herodes' fødselsdag danset Herodias' datter Salome og som takk for sin oppvisning sa Herodes at hun skulle få ønske seg hva hun ville. Salome gikk til sin mor og spurte hva hun skulle ønske seg, og Herodias sa at hun skulle be om Johannes' hode på et fat. Han ble gravlagt av sine disipler i Sebaste i Samaria.

Festdager[rediger | rediger kilde]

Johannes døper Jesus. Detalj fra dåpshuset i Tjølling kirke

Tradisjonelle kirkelige festdager til minne om Johannes Døperen er:

I Danmark og Norge var St. Johannes også kjent som St. Hans, en kortform av Johannes, og har gitt navn til høytiden St. Hans eller jonsok, den 24. juni som tradisjonelt regnes som hans fødselsdag, fordi det fortelles i Det nye testamente at da Maria unnfanget var Elisabeth seks måneder på vei; han ble altså født et halvt år før Jesus. Dagen var helligdag inntil festdagsreduksjonen av 1770.

Islamsk syn[rediger | rediger kilde]

I Koranen blir fødselen til Johannes og fødselen til Jesus omtalt parallelt; begge fødsler var mirakuløse etter Guds inngripen: Sakarja var gammel og Elisabeth var ufruktbar da Gud skapte Johannes i morslivet. Johannes og Jesus regnes begge som profeter innen islam. Det som skal være relikvier etter Johannes oppbevares i Omajademoskeen i Damaskus.

Referanser[rediger | rediger kilde]

  1. ^ And No One Had The Name Yahya (= John?) Before: A Linguistic & Exegetical Enquiry Into Qur'an 19:7. Islamic-awareness.org. Besøkt 20. oktober 2012.
  2. ^ Siteringsfeil: Ugyldig <ref>-tagg; ingen tekst ble oppgitt for referansen ved navn Lang.2C_Bernhard_2009_Page_380
  3. ^ Ορθόδοξος Συναξαριστής :: Άγιος Ιωάννης Πρόδρομος και Βαπτιστής (Σύλληψη). Saint.gr (23. september 2012). Besøkt 20. oktober 2012.
  4. ^ H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ : Επιτροπές της Ιεράς Συνόδου - Συνοδική Επιτροπή επί της Εκκλησιαστικής Τέχνης και Μουσικής. Ecclesia.gr. Besøkt 20. oktober 2012.
  5. ^ παπα Γιώργης Δορμπαράκης (26. januar 2012). ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝ: Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΡΟΦΗΤΟΥ, ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ (7 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ). Pgdorbas.blogspot.com. Besøkt 20. oktober 2012.
  6. ^ Siteringsfeil: Ugyldig <ref>-tagg; ingen tekst ble oppgitt for referansen ved navn World_History
  7. ^ Cross, F. L. (ed.) (2005) Oxford Dictionary of the Christian Church, 3rd ed. Oxford University Press ISBN 978-0-19-280290-3, article "John the Baptist, St"
  8. ^ Yahya ibn Zakariyya
  9. ^ Compilations (1983). Hornby, Helen (Ed.). red. Lights of Guidance: A Bahá'í Reference File. Bahá'í Publishing Trust, New Delhi, India. s. 475. ISBN 81-85091-46-3. http://bahai-library.com/hornby_lights_guidance_2&chapter=4#n1567. 
  10. ^ Crossan, John Dominic (1998). The Essential Jesus. Edison: Castle Books; p. 146
  11. ^ Charles M. Sennott, The body and the blood, Public Affairs Pub, 2003. p 234 Google Link
  12. ^ Jesus as a figure in history: how modern historians view the man from Galilee. Mark Allan Powell, published by Westminster John Knox Press, page 47 "Few would doubt the basic fact...Jesus was baptized by John"
  13. ^ Sanders, E.P. (1985) Jesus and Judaism. Philadelphia: Fortress Press; p. 91
  14. ^ James D. G. Dunn, Jesus Remembered (Eerdmans, 2003) page 350.
  15. ^ Robert L. Webb, 'John the Baptist and his relationship to Jesus', in Bruce David Chilton, Craig Alan Evans, Studying the Historical Jesus: Evaluations of the State of Current Research (BRILL, 1998) page 219.
  16. ^ Harris, Stephen L. (1985) Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield [1]

Se også[rediger | rediger kilde]