Siegbert Hummel

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Siegbert Hummel (født 18. juli 1908 i Rodewisch i Vogtland i Tyskland, død 28. mars 2001 i Lengenfeld) var en tysk tibetolog, sinolog og kulturhistoriker. Hans verker satte fokus på den tibetanske kulturs eurasiske konteks, Bønreligionen, zhangzhungspråket og Gesareposet, Etter sitt abitur fra König-Albert-Gymnasium i Leipzig i 1932 studerte han teologi, filosofi, psykologi og kunsthistorie ved universitetene i Tübingen, Rostock,[1] Leipzig og München fra 1932 til 1938. Fra 1938 til 1947 virket han i Leipzig og Dresden som luthersk prest, samtidig som han studerte kinesisk, japansk, tibetansk, mongolsk, etnologi og egyptologi. I 1948 tok han doktorgrad i sinologi ved universitet i Leipzig. I 1947 ble han kurator for Asia-avdelingen ved det etnografiske museum i Leipzig. Fra 1949 til 1955 var han museets direktør. Fra 1955 til han gikk i pensjon virket han som pastor for menigheten Plohn i Vogtland.

Verker[rediger | rediger kilde]

  • 1948
    • Weltbild des Buddhismus (eine Ausstellung), Leipzig, 1948, pp.23–24.
    • "Der Lotusstabträger," Archiv für Ostasien 1.1: 11-13.
  • 1949
    • Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14/4-31/5 1949, Museum für Völkerkunde), Leipzig 1949, pp. 4.
  • 1950
    • "Guan-yin in der Unterwelt," Sinologica 2, 4: 291-293.
    • "Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik fur unsere Gegenwart," Forschungen und Fortschritte 26, 9-10: 115-117.
    • "Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei," Asiatische Studien 4: 90-107.
    • "Der Medizinbuddha und seine Begleiter" Sinol 2, 2: 81-104.
    • "Der Pfauenbuddha," Sinol 2, 2: 234-241.
  • 1951
    • "Erläuterungen zum KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 3: 210-218.
    • "Das Paradoxe in der Theorie des KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 6: 399-400.
    • "Zur Frage der Aufstellung buddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens," JMVL 10: 50-58.
    • "Die Lamapagode als psychologisches Diagramm," Psyche 1951, 10: 628-631.
  • 1952
    • "VOID Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit," JMLV 11: 12-22.
    • "Taranatha und der Schwarze-ManjusrI," ZMR 36, 1: 67-71.
    • "Zur Karte von Sikhim und Bhutan," Erd 6,4: 1-3.
    • "Der lamaistische Ritualdolch (phur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen," Asiatische Studien 6: 41-51.
    • "Ueber die Rechtschreibung der Örtlichkeiten auf Tibetkarten," Petermanns Geographische Mitteilungen 96, 1: 3638.
    • "Eine lamaistische Seidenstickerei im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 10: 59-61.
  • 1953
    • "Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga," Trib 2-3: 239-253.
    • "Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber" Sinologica 3, 4: 242-254.
    • "Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur" Anthr 48: 982-987.
    • "Eine lamaistische Seidenstickerei" IW 5, 5: 79-81.
    • "Psychologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte" Ethnos 18, 1-2: 31-44.
    • "Beiträge zu einer Baugeschichte der Lamapagode", Artibus Asiae' 16: 111-118.
  • 1954
    • "Magische Hände und Füsse" Artibus Asiae' 17: 149-154.
    • "Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus" JMVL 12: 52-62.
    • "Ikonographische Notizen zum Lamaismus" JMVL 12: 63-81.
  • 1955
    • "Der Hund des Daitschin-Tengri/' Geogr Helv 10, 3: 145-147.
    • "Grundzuge einer Urgeschichte der tibetischen Kultur" JMVL 13: 73-134.
    • "Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenländischen Christentums" JMVL 13: 135-145.
  • 1956
    • "Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper," Sinol5, 1: 36-40.
    • "Wer waren die Erbauer der tibetischen Burgen?" Paideuma 6, 4: 205-209.
  • 1957
    • "Schleuder und Tierbalgboot in Tibet," BSGAE 33: 42-48.
    • "Ethnologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte," ZE 82, 2: 243-249.
    • "Die heilige Höhle in Tibet" Anthr 52: 623-631.
    • "Heilige Berge in Tibet" Anthr 52: 944-949.
    • "Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie," Z psycho-somat Med 3, 3: 211-220.
    • "Eine Jenseitsdarstellung aus Tibet," AEH 6, 1-2: 233-242.
    • "Die tibetische Frühgeschichte und die Etruskerfrage," Paideuma 6, 6: 307-317.
    • "Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 12, 2: 93'-102.
  • 1958
    • "Ueber die Herkunft der Irrigationstechnik in Tibet" BSGAE 34: 1-9.
    • "Die Gesichtsbemalung der Tibeter," ZE 83, 1: 281-284. .
    • "Das tibetische Kungserspiel" AEH 7, 1-2: 219-221.
    • "Die südlichen Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)" ZE 83, 1: 66-68.
    • "Shaktistisches im Lamaismus der Tibeter" Sinologica 5, 4: 226-243.
    • "Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetern" ZMR 42, 1, 1958: 48-55.
    • "Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus" Ar 0 26, 2: 186-196.
    • "Der Ursprung des·tibetischen Mandalas," Ethnos 1958, 2: 158-171.
    • "Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 6, 8: 500-509.
    • "Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 13, 1: 67-68.
  • 1959
    • "Frau Welt und der Priesterkönig Johannes," ZMR 43, 2: 103-117.
    • "Eurasiatische Traditionen in der tibetischen Bön-Religion," Opusc. Ethn. Mem. Lud. Bir6 Sacra, Budapest 1959, pp.165–212.
    • "Die Gottheiten der Schulter in Tibet (Phrag-Iha)," RSOr 34: 183-197.
    • "Die lamaistische Psychologie und ihre Stellung zum Spiritismus," Z psychosomat Med 5, 3: 207-216.
    • "Einige parapsychologische Phänomene im Lamaismus der Tibeter," Z psychoS01nat Med 6, 1: 44-54.
    • "Anmerkungen zur Ge-sar-Sage," Anth.r 54: 517-535.
    • "Die lamaistischen Miniaturen im Linden-Museum," Trib 8: 15-37.
  • 1960
    • "Die Frauenreiche in Tibet," ZE 85, 1: 44-46.
    • "Die Bedeutung der Na-khi für die Erforschung der tibetischen Kultur," Monumenta Serica 19: 307-334.
    • "Der Weisse Alte," Sinologica 6, 3: 193-206.
    • "Der göttliche Schmied in Tibet," FS 19: 251-272.
    • "Der Bauplatz der Kathedrale von Lhasa und seine kosmologische Bedeutung," ](air 2, 4: 240-244.
    • "Der magische Stein in Tibet,". IAE 49, 2: 224-240.
  • 1961
    • "Der Tigerbändiger in der tibetischen Ikonographie," FS 20: 1-13.
    • "Die Leichenbestattung in Tibet," Monumenta Serica 20: 266-281.
    • "Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 7, 7: 352-361
    • "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa/' EaW 12, 1: 40-44.
  • 1962
    • "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW 13, 1: 24-26. **"Pe-har," EaW 13, 4: 313-316.
    • "Die Herrin der Berge," Ethnos 27, 1-4: 23-34.
    • "Die lamaistischen Kultplastiken im Linden-Museum," Trib. 11: 15-68.
    • "Das kristallene Meer in der Kathedrale von Lhasa," OE 9, 1: 90-96.
  • 1963
    • "Zur Diskussion über das Ge-sar-Epos," Anthr 58: 231-233.
    • "Probleme der Lha-mo," CAl 8, 2: 143-148.
    • "Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che" AFS 22: 89-132.
    • "Mi-Ia-ras-pa un die bKa'-rgyud-pa-Schule," Kair 5, 4: 300-307.
    • "Games of the Tibetans," (together with Paul G. Brewster), FFC o1.77, 2 (No.187), Helsinki 1963, 33 pp.
    • "Ein Parivara des Gautama Buddha," Asiatische Studien 17, 1-2: 41-46.
    • "Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)," Ant 4, 1: 80-112.
  • 1964
    • "Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW IS, 1-2: 50-52.
    • "Tibetische Architektur," BSGAE 40: 62-95.
    • "Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor dem Heiligtum" Kalr 6, 3-4: 173-180.
    • "Zwei indo-tibetische Institute und ihre Veröffentlichungen," Kair 6,3-4: 267-269.
    • "Kosmische Strukturplane der Tibeter," Geogr HeIv 19, 1: 34-41.
    • "Die tibetischen Ma-ni-Mauern als megalithisches Erbe," IAE 50,1: 116-118.
    • "Das Motiv der Nabelschnur in Tibet," Ant 4, 6: 572-580.
    • "Profane und religiöse Gegenstände aus Tibet und der lamaistischen Umwelt im Linden-Museum," Trib. 13: 31-138.
  • 1965
    • "sMan-gyi bla," BT 2, 2: 9-15.
    • "Die Kathedrale von Lhasa. Imago mundi und Heilsburg" Ant 7, 3: 280-290.
    • "Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-sar-Sage," Anthr 60: 833-838.
    • "Zentralasien und die Etruskerfrage" Kair 7, 4: 284-295.
    • "Lotusstab und Lotusstabträger in der Ikonographie des Lamaismus." Asiatische Studien 1965: 167-174.
  • 1967
    • "Non-animistic Elements in Tibetan Buddhism," BT 4, 1: 21-31.
    • "Khum-bu-yul-lha, der weisse Gott der Sherpa," Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20, 3: 353-361.
    • "Die lamaistischen Malereien und Bilddrucke im Linden-Museum," Trib 16: 35-195.
  • 1968
    • "Ekajata in Tibet," Asiatische Studien 22: 110-114.
    • "Eine Bon-po-Foundation," Kair 10, 4: 288-289.
    • "The Tibetan Ceremony of Breaking the Stone," H ReI 8, 2: 139-142.
  • 1969
    • "Bön-Ikonographisches in Linden-Museum," Anthr 63-64: 858-868.
    • "Die Maske in Tibet," Ant 11, 2: 181-191.
    • "Tuschmalerei der Sung-Zeit und buddhistische Ikonographie," Ant 11, 6: 546-555.
    • "The sMe-ba-dgu, the Magic Square of the Tibetans," EaW 19, 1-2: 139-146.
    • "Die Jakobinermutze im Parivara des Yama," Asiatische Studien 23, 1-2: 41-44.
    • "Einführung in Bergmanns Nomadische Streifereien," Bergmanns Nomadische Streifereien unter den Kalmücken in den Jahren 1802 und 1803, Riga 1804-1805, repro Oosterhout 1969, pp. v-viii.
  • 1970
    • "Taranatha und sein Werk." Asiatische Studien 24, 1-2: 25-33.
  • 1971
    • "Die Fuss-Spur des Gautama-Buddha auf dem Wu-T'ai-Shan." Asiatische Studien 25: 389-406.
    • "Zervanistische Traditionen in der Ikonographie des Lamaismus" Etudes tibetaines dediees il la memoire de Marcelle Lalou, Paris 1971, pp.159–165.
    • "The Motif of the Crystal Mountain in the Tibetan Gesar Epic," H ReI 10, 3: 204-210.
  • 1972
    • "mGar" EZZ 1972: 215-222.
    • "Anmerkungen zu den Vorgeburtsreihen in Tibet," Wege zur Ganzheit. Festschrift Govinda, Almora, 1973, pp.79–85.
    • "Einige Bemerkungen zu 'Jerusalem auf einer alten tibetischen Weltkarte," CACKlB 1973, 1: 47-48.
    • "VajrakIla," WZUH 22, 3: 21-27.
    • "Der Wunderbare Hirsch im Ge-sar-Epos," EZZ 1973: 37-40.
  • 1974
    • "Der Osiris-Mythos in Tibet I," CAl 18, 1: 23-29.
    • "Transmigrations- und Inkarnationsreihen in Tibet unter besonderer Berücksichtigung der Bön-Religion," AO 36: 181-189.
    • "Noch einmal Vajra1d:la," WZUH 23, 5: 126-127.
    • "Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen," RSOr 48: 251-257.
    • "A Gnostic Miscellanea," EaW 24, 3-4: 343-361.
    • "Boy Dances at the New Year's Festival in the Region of Dri-c'u-rori., North Nepal," EaW 24, 3-4: 363-364.
    • "The Three Sisters in the Ge-sar Epic," BT ~ 1, 2: 5-12.
  • 1975
    • "Der Osiris-Mythos in Tibet II," Central Asiatic Journal 19, 3: 199-201.
    • "Das tibetische Megalithikum," EZZ 1975: 31-54.
    • "Tut-ench-Amun auf dem Leoparden," Asiatische Studien 23-24: 65-67.
    • "Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-zhung-Sprache, I, II," Monumenta Serica 31: 488-520.
    • "Das heilige Land der Bon-po und das mythologische K'un-Iun der Chinesen," CACKlB 1975, 3-4: 28-29. .
    • "La couleur dans l'iconographie tibetaine," Art lamarque, Bruxelles 1975, pp. vii-xi (also English and Dutch versions).
    • "Tibetische Heilkunde," LASTH 1975: 15-19.
  • 1976
    • "Peter Simon Pallas 'Sammlungen historischer Nachrichten über die mongolischen Völkerschaften' in einer Ausgabe durch Johann Heinrich Merck," Zentralasiatische Studien ·10: 545-550.
    • "Polyphem im Ge-sar.·Epos/, EZZ 1976: 81-83.
    • "Die drei Schwestern im Ge-sar-Epos," CACKIB 1976, 3-4: 24-30.
    • "Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache III," Monumenta Serica 32: 320-336.
    • "Die Tibet-Sammlung des Linden-Museums," Trib 25: 83-125.
  • 1977
    • "Ägyptische Miszellen," AIm 8: 87-95.
  • 1978
    • "Das Regenschatzmädchen Uh6d6ji/' AO 39: 213-216.
  • 1979
    • "Die Bedeutung der Na-khi-Ikonographie fur ein Bon-Pantheon," Zentralasiatische Studien 13: 431-441.
    • "Ägyptisch-tibetische Parallelen," AIm 9-10: 313-332.
  • 1980
    • "Einführung," reprint of P.S. Pallas, Sammlungen historischen Nachrichten Uber die mongolischen Völkerschaften (1776), Graz (Akademische Druck- und Verlagsanstalt): iii-vii.
    • "Goethes ägyptische Sammlung," Goe ]b 97: 212-223.
    • "Notizen zu einem etruskischen Stamnos in Altenburg," Klio 62: 331-335.
    • "Die Flüsse und Seen auf den Tibetkarten des Ch'in TingTa Ch'ing Hui Tien T'u," Monumenta Serica 34: 513-524.
  • 1982
    • "Etruskisches in Weimar," jOAiW, 53: 19-30.
    • "Goethes etruskische Sammlung," Goe ]b 99: -275-281.
    • "Eine Form der Todesstrafe in China und Tibet. .ling-chih," Ur aU]b NF 2: 242244.
  • 1983
    • "Ägyptische Miszellen," Ahn 11-12: 84-117.
    • "Die etruskische Sammlung im Museum des Kunsthandwerkes in Leipzig,"

Arch Anz: 1-4.

    • "Die etruskischen Kastenumen in Altenburg," ]OAiW 54: 47-52.
    • "Etruskisches im Schlossmuseum Gotha," ]OAiW 54: 53-57.
    • "Okin Taenggri bei P.S. Pallas, Sammlungen... ," Ur aU ]b NF 3: 179-181.
    • "Vignette zum ägyptischen Totenbuch, Kap.ll0," Asiatische Studien 31-32: 43-45.
    • "Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache,1I Monumenta Serica 35: 305-308.
  • 1984
    • "Drei etruskischen Schmuckscheiben im Museum für Deutsche Geschichte,"

jOAiW, 55: 19-20.

    • "Etruskische Miszellen. Puer Senex," ]OAiW 55: 21-25.
    • "Italiotische Tongefasse in Goethes Sammlungen," Goe jb 101: 321-323.
    • "Chinesische und sino-tibetische Farbgebung im Lichte von Goethes Farbenlehre," Goe jb 101: 324-328.
    • "Notiz zur Vorgeschichte des Khatvanga," AD 45: 51-54.
  • 1985
    • "Unentzifferte Petroglyphen der Mongolei," Monumenta Serica 36: 545-550.
    • "Die Flüsse und Seen auf Tibetkarten, II," Monumenta Serica 36: 551-553.
    • "Ägyptisch-tibetische Parallelen, II," AIm 15-16: 23-44.
  • 1986
    • "Notizen zu Min," AD 47: 7-12.
    • "Erinnerungen an Velletri. Italienische Reise-22. Februar 1787," Goe]b 103: 384-386.
    • "Der Ursprung der Sprache von Zhang-Zhung," JTS 6: 3-16.
  • 1987
    • "Etruskische Miszellen II. Etruskische Kastenume im Albertinum-Dresden," jOAiW 57: 1-12.
    • "Der Dickbauchbuddha," AD 48: 157-167.
    • "Notizen zur Ikonographie der Marici," Monumenta Serica 37: 221-232.

1988

    • "Einige Notizen zum uralaltaischen Substrat im Altkanarischen und im Etruskischen als Beitrag zur linguistischen Neolith-Anthropologie Eurasiosaharaniens," Gegenb morph jb 134, 1: 53-57.
    • "Seltene ikonographische Bildwerke aus Japan im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 37: 5-12.
    • "Sind die altkanarischen Petroglyphen deutbar?," Anthr 83: 561-:-562.
    • "Der Idafe auf der Insel La Palma," AIm 18-19: 48-56.
    • "Goethe und die Chinoiserie," Goe jb 105: 366-369.
  • 1989
    • "Etruskische Miszellen III. Turnus," jOAiW 58: 25-39.
    • "Trägergestalten in der griechischen Ikonographie," jOAiW 58: 50-54.
    • "Die filofonnen Bronzestatuetten der Etrusker," jOAiW 58: 174-175.
    • "Die Schrift der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 21: 7-19.
    • "Tao und Nu-Kua," Asiatische Studien 43, 1: 28-33.
    • "Einige linguistische Bemerkungen zum anthropologischen Mongolenproblem," Gegenb morph jb 135, 5: 717-722.
  • 1990
    • "gShen," Ur aU jb NF 9: 236-238.
    • "Idafe-Numen oder Menhir?," Alrn 20: 179-180.
    • "Einfuhrung," reprint of E. Schlagintweit, Die Lebensbeschreibung von Padmasambhava, (1899/1903), Ulm (Fabri) 1990: ii-iii (not numbered).
    • "Einige seltene Darstellungen in der etruskischen Ikonographie," jOAiW 59: 30-39.
    • "Manichäisches in der tibetischen Bon-Religion," MSN: 21-32.
  • 1991
    • "Beziehungen des Sumerisch.en zu einigen Sprachen im protoaltaischen Substrat," Anthr 86: 174-184.
    • "Kaihlsa und Manasarovar in den Vorstellungen der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 22: 7-17.
  • 1992
    • "Etruskische Miszellen IV. Die Aschekisten in der Tomba Campana (Veji), lDAiW 61: 27-32.
    • Die meroitische Sprache und dcis protoaltaische Sprachsubstrat als Mediunt zu ihrer Deutung, VIm (Fabri). Pp.87.
    • "Die Nagas in der Ikonographie der Na-Khi," Monumenta Serica 40: 235-243.
  • 1993
    • "Mythologisches aus Eurasien im Ge-sar Heldenepos der Tibeter, VIm (Fabri). Pp.168.
    • "Meroitisch-türkische Aquivalente," Anthr 88: 190-194.
    • "Noch einmal die Schrift der Na-Khi," Zentralasiatische Studien 23: 13-17.
    • "Die Haube der meroitischen Könige," JOAiW 62: 1-4.
    • "gShen" (English version), BT (1992) 3: 5-8. '
  • 1994
    • "Meroitische Miszellen," Anthr., 89, 1-3: 207-212.
    • "Wilhelm Radloff zum 75. Todestag. Würdigung seines Opus Magnum," Zentralasiatische Studien 24: 26-35.
    • "Khri und legs in den mythologischen Königslisten der Tibeter, Ur. aU lb. NF 12: 240-244.
    • "Die Lieder der unglücklichen Königin Sad-mar-kar, AO 55: 161-17~.
    • "Das Rad der Geburten und der Vater des Lichts im Jacobusbrief des Neuen Testamentes," Acta Orien.talia Belgica 8: 219-224.
  • 1995.
    • Die meroitische Sprache II, VIm (Fabri).
    • "Neues Material zur Sprache von Zhang-Zhung," AO 56: 162-168.
  • 1996
    • Die meroitische Sprache III, VIm (Fabri).
    • "Die meroitische Gottheit Apedemak und die Bedeutung ihres Namens," Anthr. 91: 534-537.
    • "Fünf seltene tibetische Kultgefasse im Linden-Museum Stuttgart. Ein Beitrag zur Bön-Religion," Monumenta Serica 44: 383-391.
  • 1997
    • Die meroitische Sprache IV, DIm (Fabri).

Referanser[rediger | rediger kilde]

  1. ^ Se immatrikulering av Siegbert Hummel i Rostocker Matrikelportal

Per Kværne: «A Bibliography of the Works of Siegbert Hummel», i The Tibet Journal, 1997, 12.4: 5-22.