Svart madonna

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Hopp til navigering Hopp til søk
Den svarte madonnaen fra Częstochowa i Polen. Den er et nasjonalsymbol i Polen.

En svart madonna eller sort madonna er en statue eller maleri av jomfru Maria, der hun er avbildet med mørk hud.

Begrepet refererer til en type jomfru Maria-statuer eller -malerier av hovedsakelig middelaldersk opprinnelse (1100- til 1400-tallet). De er i hovedsak laget i Europa. Statuene er for det meste av tre, men av og til av stein.

Bildene er vanligvis ikoner i en bysantinsk stil, men de er likevel i hovedsak funnet i katolske land. De er ofte laget i Italia på 1200- eller 1300-tallet. Flere ser for seg at de kom til Europa med korstogene.

Det er ca. 450-500 middelalderske svarte madonnaer i Europa. Antallet er avhengig av hvordan de er klassifisert. Det er også hundrevis av ikke-middelalderske eksemplarer. Noen er i museer, men de fleste er i kirkebygninger. Blant de mest kjente er madonnaen i Montserrat ved Barcelona, madonnaen i Częstochowa i Polen, madonnaen i Rocamadour i Frankrike, madonnaen i Altötting i Bayern og madonnaen i Guadalupe i Mexico.[1]

Sorte madonnaer har ofte vært besøkt av kvinner med fertilitetsproblemer.[2]

Framstillingen er ofte betraktet som mystisk, da bakgrunnen for den mørke huden ikke er åpenbar. Det er flere teorier om årsaken:

  • Den mørke huden har blitt tolket som en afrikansk arketypisk modergudinne.
  • En teori antar en opprinnelse fra oldtidens gudinner, særlig den egyptiske gudinnen Isis med hennes sønn Horus sittende på hennes fang, som har blitt videreformidlet og videreutviklet i kristen kontekst med jomfru Maria og hennes sønn Jesus.[3]
  • En enklere teori er de fleste eksemplene på mørk farging har sin årsak i det treverket som ble benyttet til utformingen av figurene eller endringer av farge over tid. Det har også vært knyttet mot røyken fra talglys.[4] Motargumentet er de påfallende klare fargene i klærne på en del av figurene med mørke ansikter og hender.
  • Et bibelsk utgangspunkt for å tenke seg en sort jomfru Maria har vært Salomos høysang 1:4, hvor teksten på latin lyder «Nigra sum sed formosa» («Jeg er sort, men vakker»).[5]

Referanser[rediger | rediger kilde]

  1. ^ Rasmussen, Tarald. (2009, 15. februar). Sort Madonna. I Store norske leksikon. Hentet 8. juli 2015 fra https://snl.no/sort_madonna.
  2. ^ Fajet, Jiri (2014): Art and representation in the high Middle Ages, I boka Bohemia & Central Europe 1200-1500, side 50.
  3. ^ Benko, Stephen (1993): Virgin Goddess: Studies in the Pagan and Christian Roots of Mariology.
  4. ^ Fajet, Jiri (2014): Art and representation in the high Middle Ages, I boka Bohemia & Central Europe 1200-1500, side 50.
  5. ^ Rasmussen, Tarald. (2009, 15. februar). Sort Madonna. I Store norske leksikon. Hentet 8. juli 2015 fra https://snl.no/sort_madonna.

Litteratur[rediger | rediger kilde]

  • Thierry Wirth (2009): Les Vierges noires. Symboles et Réalités. Éditions Oxus, Escalquens u. a. 2009, ISBN 978-2-8489-8119-2 (Spiritualités).
  • Wojciech Kurpik (2008): Częstochowska Hodegetria. Wydawnictwo Konserwatorów Dzieł Sztuki u. a., Łódź-Pelplin 2008, ISBN 978-83-7380-610-8
  • Małgorzata Oleszkiewicz-Peralba (2007): The Black Madonna in Latin America and Europe. Tradition and Transformation. University of New Mexico Press, Albuquerque NM 2007, ISBN 978-0-8263-4102-0.
  • Brigitte Romankiewicz (2003): Die schwarze Madonna. Hintergründe einer Symbolgestalt. Patmos, Düsseldorf 2004, ISBN 3-491-72483-X.
  • Sigrid Früh og Kurt Derungs (redaktører) (2003): Die Schwarze Frau. Kraft und Mythos der schwarzen Madonna. Unionsverlag, Zürich 2003, ISBN 3-293-20265-9 (Unionsverlag-Taschenbuch 265).
  • Margrit Rosa Schmid (2002): Schwarz bin ich und schön. Das Geheimnis der schwarzen Madonna. Schweizerisches Jugendschriftenwerk, Zürich 2002, ISBN 3-7269-0512-X (SJW Schweizerisches Jugendschriftenwerk SJW-Nr. 2180).
  • Franz Siepe (2002): Fragen der Marienverehrung. Anfänge, Frühmittelalter, Schwarze Madonnen. Mantis, Gräfelfing 2002, ISBN 3-928852-22-1.
  • Jean-Pierre Bayard (2001): Déesses mères et vierges noires. Répertoire des Vierges noires par département. Éditions du Rocher, Monaco 2001, ISBN 2-268-04048-8.
  • Roland Bermann (2000): Réalités et mystères des vierges noires. 2e éd. rev. et augmentée. Éditions Dervy, Paris 2000, ISBN 2-8445-4066-X.
  • Jacques Bonvin (2000): Vierges noires. La réponse vient de la terre. Dervy, Paris 2000, ISBN 2-84454-057-0.
  • Sophie Cassagnes-Brouquet: Vierges noires. Éditions du Rouergue, Rodez 2000, ISBN 2-84156-223-9.
  • Daniel Castille (2000): Le mystère des vierges noires. Virgini pariturae. JMG, Agnières 2000, ISBN 2-912507-35-9 (Démons et merveilles).
  • Sigrid Früh og Kurt Derungs (redaktører) (1998): Schwarze Madonna im Märchen. Mythen und Märchen von der Schwarzen Frau. ed. amalia, Bern 1998, ISBN 3-905581-07-8 (Librino).
  • Ursula Kroell (1998): Das Geheimnis der Schwarzen Madonnen. Entdeckungsreisen zu Orten der Kraft. Med foto av Roland Kroell. Kreuz-Verlag, Stuttgart 1998, ISBN 3-7831-1660-0.
  • Carl Sargent og Marc Gascoigne (1996): Schwarze Madonna. Heyne, München 1996, ISBN 3-453-11880-4 (Der Shadowrun-Zyklus 23), (Heyne-Bücher 6, Heyne-Science-fiction & Fantasy 5539 – Science-fiction).
  • Jacques Huynen (1994): L'énigme des vierges noires. 2e éd. Éditions Garnier, Chartres 1994, ISBN 2-908974-01-0.
  • Raymond W. LeMieux (1991): The black madonnas of France. Carlton Press, New York NY 1991, ISBN 0-8062-4037-7.
  • Ean Begg (1989): Die unheilige Jungfrau. Das Rätsel der Schwarzen Madonna. Ed. Tramontane, Bad Münstereifel 1989, ISBN 3-925828-10-9.
  • Émile Saillens (1945): Nos vierges noires. Leurs origines. Les éditions universelles, Paris 1945 (Connaissance de l'homme 1).
  • Hans Weber-Lutkow (1901): Die schwarze Madonna. Geschichten aus Kleinrussland. Österreichische Verlagsanstalt, Linz u. a. 1901.
  • Margrit Rosa Schmid (2003): Die Wallfahrt zur schwarzen Madonna Dokumentarfilm, 30 minutter film- og videoproduksjon, Zürich 2003.