Tamar (bibelfigur)

Fra Wikipedia, den frie encyklopedi
Gå til: navigasjon, søk
Tamar og Juda, maleri av Jacopo Bassano, ca 1550.
Juda og Tamar, maleri av Aert de Gelder, ca 1681
Juda og Tamar, Rembrandts skole, ca. 1650-1660

Tamar (hebraisk: תָּמָר, «Daddelpalme») var i henhold til Første Mosebok i den hebraiske Bibelen (det gamle testamente) svigerdatter av Juda (to ganger) foruten også mor til to av hans sønner, tvillingene Peres og Serah.[1]

Tamar i Første Mosebok[rediger | rediger kilde]

Forbannet[rediger | rediger kilde]

I kapittel 38 av Første Mosebok er Tamar først beskrevet som den som gifter seg med Judas eldste sønn Er. Ettersom Er var ond ble han drept av Gud.[2] Den leviratiske forening er en form for ekteskap hvor en kvinne gifter seg med sin ektemanns bror ved hans død om ekteskapet ikke har produsert barn for således å fortsette den døde ektemakens slekt. Begrepet er avledet fra latinske levir som betyr «ektefellens bror». Ved levirat ba Juda sin andre sønn Onan gifte seg med Tamar slik at slekten skulle kunne fortsette. Imidlertid var Onan ikke innstilt på å gjøre Tamar gravid med det som ville bli hans avdøde brors barn, og utførte coitus interruptus ved at han «lot sæden gå til spille på jorden».[3] Denne handlingen ble bedømt ondt av Jahve, og således døde Onan selv, som sin bror, for sine handlingers skyld. Ved dette tidspunkt er Juda framstilt slik at han anså at Tamar var forbannet, og han var derfor motvillig til henne videre til sin yngste og gjenværende sønn Sjela. Isteden ba han Tamar om vente på Sjela og at han vokste opp, men etter hvert som tiden gikk ga Juda ikke Tamar til Sjela i ekteskap.[4]

Tamar og Juda[rediger | rediger kilde]

På den tiden hvor Sjela vokste opp var Juda blitt enkemann. Etter at Juda hadde sørget over at hans hustru var død, planla han å gå til «saueklipperne i Timna sammen med sin venn Hira fra Adullam».[5] Da Tamar hørte dette kledde hun seg til som en prostituert ved å dekke til ansiktet med et slør og dro i forvegen til Enajim som lå langs vegen til Juda. Tamars plan var bli gjort gravid for siden å kunne føde et barn av Judas slekt. Da Juda så henne stå ved vegen, gjenkjente han ikke og trodde hun var en kvinne som solgte seksuelle tjenester på grunn av sløret. Han ba om hennes tjenester ved å si: «Kom, la meg få gå inn til deg!» Hun krevde et geitekje som betaling og for sikre at han betalte krevde hun hans stokk, segl og snor som pant. Juda fikk sendt en geit til Enajim for å utløse panten som kvinnen hadde, men da var hun ikke å finne, og ingen kjente til noen prostituert i Enajim.[6]

Tre måneder senere ble Tamar anklaget for prostitusjon da det ble oppdaget at hun var gravid. Da Juda hørte om dette beordret han at hun skulle bli brent til døde. Tamar sendte staven, seglet og snoren til Juda med beskjeden at den som eide disse tingene var den mann som hadde gjort henne med barn. Da Juda oppdaget disse gjenstandene og at de var hans egne, lot han henne løslate og deretter kom hun til å føde hans barn, tvillingene Peres og Serah.

Peres er i henhold til tradisjon en stamfar til kong David av Israel og i henhold til etiopisk tradisjon ble Peres en konge av Persia.[7]

Tekstkritikk[rediger | rediger kilde]

Bibelforskeren J. A. Emerton har mener at fortellingen om Juda og Tamar inneholder «etiologiske motiver som omhandler de eponymiske forfedrene til Judas stamme[8] Emerton hevdet at dødsfallene til Er og Onan reflekterer at to av stammene etter Juda som bar deres navn døde ut, «eller i det minste feilet å opprettholde en adskilt eksistens.» Det er fra Tamars tvillinger at Judas slekt fortsatte. Av Sjela har Bibelen intet mer å melde.[9]

En teksttro vurdering ser fortellingen om Tamar som hvordan en enke skaffet seg avkom for seg selv og en arving for sin avdøde manns arv. Den viser en rettskaffen kvinne som risikerer livet og sitt omdømme for å skaffe seg det som er rettmessig hennes. Det er på linje ved den vedvarende jødiske opptatthet av sosial rettferdighet og viser også et av hovedtemaene i Første Mosebok: Guds løfte om å fortsette det jødiske folk gjennom mange generasjoner på tross av alle hindringer. Hennes iherdighet ble belønnet med å føde sønner og en av dem ble stamfar for kong David.[10]

Ettersom fortellingen om Juda og Tamar inneholder både utroskap og hor, har fortellingen ikke inspirert mange religiøse kommentarer. Likevel er det de som mener at den inneholder praktisk lærdom:

  1. Ikke vær for rask med å peke ut syndere.
  2. Hold fast ved dine løfter.
  3. Oppfyll dine familieforpliktelser.[11]

Den jødiske tradisjon i Talmud antyder at Tamars handlinger hadde den hensikt å unngå at Juda ble ydmyket.[12][13] Både Genesis Rabba (B'reshith Rabba og Talmud hevder at Tamar var israelitt,[14] og at Juda endte opp med å gifte seg med henne og fortsatte et seksuelt forhold til henne.[15] Første Mosebok slo derimot fast at Juda ikke lenger hadde et ytterligere seksuelt forhold til Tamar.[16]

Referanser[rediger | rediger kilde]

  1. ^ Nettbibelen: Første Mosebok 38:29-30
  2. ^ Dancy, J. (2002): The Divine Drama: the Old Testament as Literature, ISBN 978-0-7188-2987-2, s. 92
  3. ^ Første Mosebok 38:9
  4. ^ Første Mosebok 38:6-14
  5. ^ Første Mosebok 38:12
  6. ^ Første Mosebok 38:12-23
  7. ^ Kebra Nagast, kapittel 77.
  8. ^ Emerton, J. A. (1979): «Judah and Tamar» i: Vetus Testamentum 29, s. 405.
  9. ^ Sloan, Sam: The Story of Tamar
  10. ^ «The Story of Tamar»
  11. ^ «The Story of Judah and Tamar», eDevotions XXXVII-1 2009/2010
  12. ^ Berakot 43a
  13. ^ Sotah 12b
  14. ^ Genesis Rabba 85:9; Sotah 10a
  15. ^ Sotah 10b
  16. ^ Nettbibelen: Første Mosebok 38:24-30

Eksterne lenker[rediger | rediger kilde]