English: Throughout Mesoamerica, the wearing of masks was central to the performance of religious rituals and reenactments of myths and history. The face is the center of identity, and by changing one's face, a person can transcend the bounds of self, social expectations, and even earthly limitations. In this transformed state, the human becomes the god, supernatural being or mythic hero portrayed. Masks of skeletal heads, whether human or animal, are relatively common, for death played a central role in Mexica religion. Death was one of the twenty daysigns of the Mexican calendar, indicating its essential place in the natural cycle of the cosmos. Death also was directly connected to the concept of regeneration and resurrection, which was a basic principle in Aztec religious philosophy. A key Mexica myth recounts the journey of Ehecatl, a wind god who was an aspect of Quetzalcóatl ("Feathered Serpent"), a powerful Mesoamerican deity. Ehecatl travels to Mictlán, the land of the dead, where he retrieves the bones of long-dead ancestors. He grinds their bones and mixes the powder with his blood, offered in sacrifice. With this potent mixture, the god formed the new race of humans who, according to Mexica cosmology, inhabit the present fifth age of Creation. Thus, death and rebirth are intimately connected in Aztec thought and religious practice. The mask represents the concept of life generated from death with visages animated by lively eyes and painted skin. The mask was probably worn during rituals, covering the performer's face or attached to an elaborate, full-head mask, and transforms the person into a new being that symbolizes the pan-Mesoamerican belief in life springing from death as a natural, and inevitable, process of the mystical universe.
Dato
mellom 1400 og 1521
date QS:P571,+1500-00-00T00:00:00Z/6,P1319,+1400-00-00T00:00:00Z/9,P1326,+1521-00-00T00:00:00Z/9
(Late Postclassic)
Medium
wood, white ground with traces of black and red paint
Dette verket er offentlig eiendom i Norge, EU og land der den opphavsrettslige vernetiden etter opphavsmannens død er 100 år eller kortere. Merk at noen land har lengre vernetid.
For å kunne lagres på Commons må verket både være offentlig eiendom i USA og i opphavslandet. Vernetiden kan i noen tilfeller være lengre enn 80 år i USA, så i tillegg til dette merket trengs det et eget merke som forklarer hvorfor verket er offentlig eiendom (public domain) i USA.
til å dele – til å kopiere, distribuere og overføre verket
til å blande – til å endre verket
Under de følgende betingelsene:
navngivelse – Du må kreditere verket på passende vis, lenke til lisensen og indikere hvorvidt det har blitt gjort endringer. Du kan gjøre det på enhver rimelig måte, men ikke på en måte som antyder at lisensgiveren støtter deg eller din bruk av verket.
del på samme vilkår – Dersom du remikser, omarbeider eller på annen måte bygger på dette verket, må du kun distribuere resultatet under den samme eller en samsvarende lisens som denne.
Det tillates at dette dokumentet kopieres, distribueres og/eller modifiseres under retningslinjene som beskrevet i GNU fri dokumentasjonslisens, versjon 1.2 eller senere utgave utgitt av Free Software Foundation; med alle seksjoner, uten noen forsidetekster og baksidetekster. En kopi av lisensen er inkludert i avsnittet GNU Free Documentation License.http://www.gnu.org/copyleft/fdl.htmlGFDLGNU Free Documentation Licensetruetrue
Bildetekster
Legg til en kort forklaring på hva filen representerer
== {{int:filedesc}} == {{Walters Art Museum artwork |artist = Aztec |title = ''Mask'' |description = {{en|Throughout Mesoamerica, the wearing of masks was central to the performance of religious rituals and reenactments of my...